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  • 俱天太子--引诸青年 得证圣果

    世尊,此五百青年为何以俱天大师引导被摧毁傲慢之心,而现前罗汉果位?请为我宣说。」世尊告曰:「不仅是现在,以前他们也是依靠俱天大师的引导,由我摧毁他们的慢心,令他们得到五通的。很早以前,占巴城里的刚...法,有时非法,就不愿继承王位,愿到森林中静修。於是他在父王前祈求,明达的父王也恩准了。他到森林中修持,得到了五通。他离开王宫後,宫中的大臣们共有五百个孩子,他们长大後,也学习了世间的五明,便觉得:...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19330917016.html
  • 中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察

    禅修次第的认识  (一)从对“安般守意”的解释看早期注家对学境界的理解及其误差  (二)从对几个技术要素的注解看早期学实修的不足  、结论  关键词:学数息观安般守意经康僧会修行次第  一、问题...;第三、介绍安世高之传译和康僧会本人的生平、师承。其中与本文论题密切相关的是第二部分。为引证的之方便,先将有关段落转录如下:  是以行寂:系念著息,数一至十,十数不误,意定在之。小定三日,大定七日...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171843191.html
  • 佛经中的神通

    中经由初禅、二神、三而入于,而中修习神通法门,可以修得「神通智证」,而获得神通力。所谓的神通包含六方面的自在无碍,超乎人间日用的不可思议能力: 一、神境通:包含两个部分。一是能变化自己...经典中我们可以发现,在禅定中修心是开发神通的关键。当在中,心修到「定心清净、无秽无烦、柔软善住,得不动心」时,然后可以学习开发六种神通的方法。然而为什么心居关键位置呢?这是因为:  一、当修到定心...

    丁敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050648609.html
  • 缘起法泛谈(2)

    沤惒拘舍罗。从禅行六波罗蜜持是禅福生长寿天。不尽天寿来生世间供养诸佛。是菩萨辈诸根暗钝不大聪明。舍利弗。复有菩萨行于等意无形禅念。三十七品大慈大悲。持沤惒拘舍罗禅福不能稽留。常生诸佛所教授处。当生是拔陀劫中成逮觉者。常不离般若波罗蜜。复有菩萨以行等意无形定。以沤惒拘舍罗不随禅生。生于种姓大豪贵家。生梵志家生迦罗越家。所可生处常教众生。复有菩萨行等意无形定。以沤惒拘舍罗不为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331660410.html
  • 止、观、慧义释

    安那般那念)和一差别(又称界差别)。   除了近行定和安止定以外,尚有刹那定和灭尽定。简述如下:   近行定:是初禅之前分心的一境性,虽有五支——寻、伺、喜、乐、一境性,但尚未稳定。   安...利根的人直接先从修观下手,当观成就时,可得近行定以上的刹那定。   止观兼具的刹那定,其寻、伺二支的功能性特别突显,然而其喜、乐二支就相形见拙了。 先建立安止定后再转观的行者,即使已修得三...

    陈慈兰

    |止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213337820.html
  • 赵朴初答:如何能达到涅槃的境界呢?

    无漏的智慧。定有世间的无色定,有出世间的九次第定、三三昧等。从定而后能引发(3)慧。慧是分别一切法的自相(特殊性)与共相(一般性),通达四谛的道理,而有断除迷惑证悟真理的作用。戒、定、慧三学包括念住、正勤、神足、五根、五力、七觉支、八正道等修行法门,共称三十七道品。这里不一一介绍,仅简略介绍一下八正道:(1)正见,就是于一切法上见到无常无我缘起四谛之理而明确认识它,使成为自己的知见;...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21433810702.html
  • 如本法师答:学佛要出三界,请问要如何出三界?佛有出三界吗?

    ,学佛就没有达到学佛的宗旨,既然如此,该如何修?如何行才能出三界呢? 诸位同参们!三界中的欲界(梵语kama-dhatu),共有六天,自人畜所居的大洲,下至无间地狱皆属之,此六欲天有饮食之欲、男女之欲、乃至五欲之乐,欲解脱欲界之境,必须从饮食、男女、乃至五欲之乐净化之,才能出欲界天。   三界中的色界(梵语rupa-dhatu),共有十八天,亦称禅天;初禅有三天,二有三天,三有三天,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712240.html
  • 安宁太子--两世极刑 得佛救度

    的行为,临刑时是世尊救了他,度他出家并使他获证罗汉果,请为吾等宣说前後因缘。」世尊告诸比丘:「不但是今生我救护了他,度他出家获证罗汉果位,而且前生我也曾救过他,使他得到了五通。在很早以前,印度...找到国王求情,国王说:『如果不杀他,您必须带他出家。』仙人答应了。就把恶人带到森林中,对他传授教言,他依教修行,得了五通。(译者:前世有神通,今世不一定也有,以胎障所蔽故。象安宁前世虽已得五通,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19331617018.html
  • 光剃头净洗钵

    如来,拔生死之深根,得现前之三昧。安静虑,方称禅师。或者启毗尼之法藏,名利双行,持犯开遮,威仪作则。叠三翻之羯摩,作果之初因,方称律师。   所以不论老少,凡出家者无不如此。比如古代胁尊者,八十...敬仰,号胁尊者。   所以简单的生活,能够让我们出家人有更多的时间去学三藏、证。然后不违本誓,弘法利生,绍隆佛种。做个真正的法师、禅师、律师。这一切就是在这简单的光剃头、净洗钵中实现。...

    明一法师

    |出家|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/15334432911.html
  • 现代学佛者修证对话(下集)C

    一切,证得菩提,那完全是另外一回事了,我们这里暂时不讲了。 现在我们研究这个八定的境界,初禅、二、甚至三,都还未离开生理的色阴和受范围,离不开气脉的感觉状态。到了禅定的境界,已经不谈气脉了,...路线。但到底他们只是了解了最好的,最清净、美丽的,真善美的一面。相反的,不是真善美的那一面你还没有去见,没有走完全程。要走过全程,必须要渐修八定,任何一程都要走到,直到菩提,这才是了不起的事。   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443590.html